در قرآن « 1 » و حديث مذكور است . « 2 » و محبوب خدا بود چنانچه قرآن « 3 » و حديث « 4 » دالّ برآن است . و هرگز كافر نبود و بت نپرستيد ، به‌خلاف ديگران كه چندين سال كافر و بت‌پرست بودند و آخر مسلمان شدند . و فصيحتر بود از همه و مستقيم در تدبيرها و خليقتر از همه ، چنانچه از قرآن و حديث فهم مىشود و از زمان طفوليت تا آن بلوغ و تكليف ، نزد آن حضرت بوده و هيچ‌وقت از او دور نبوده . و به زنى او داده ، پيغمبر صلوات اللّه عليه و آله فاطمه را . و غيراينها از صفات - كه صفات كمال آدمى باشد - در آن حضرت از همه‌كس

--> - ( ج 2 ، ص 281 ) چند روايت در اين‌باره ذكر كرده است از جمله از اين مغازلى در مناقب ( ص 121 ، ح 256 ) نقل كرده است : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من أراد أن ينظر إلى علم آدم و فقه نوح فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه السّلام » . ( 1 ) . مراد كلمهء « أنفسنا » است در آيهء مباهله : فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ( سورهء آل عمران ( 3 ) : 61 ) . ( 2 ) . مؤلف غاية المرام نوزده روايت در اين‌باره نقل كرده است و حضرت آقاى جلالى در تعليقهء تجريد الاعتقاد مآخذ زيادى براى اين واقعه ذكر كرده است . حاكم حسكانى در شواهد التنزيل ( ج 1 ، ص 120 - 129 ) اين واقعه را با طرق متعددى از صحابه نقل كرده كه : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله اخذ بيد على و معه فاطمه و الحسن و الحسين و قال : هؤلاء أبناؤنا و أنفسنا و نساؤنا » . و نيز رجوع كنيد به كتاب أهل البيت و آية المباهلة تأليف شيخ قوام الدين وشنوى . ( 3 ) . سورهء مائده ( 5 ) : 54 . ر ك : صفحه 57 همين كتاب و حاشيهء آن . ( 4 ) . پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله در جنگ خيبر فرمود : « لأعطينّ هذه الراية غدا رجلا يفتح اللّه على يديه يحبّ اللّه و رسوله و يحبّه اللّه و رسوله . . . ( مصادر اين روايت در حاشيهء صفحهء 267 مىآيد ) .